[Тип. Супрасльского Благовещенского монастыря, 1789]. — 203 л.; 21х17,5 см.
Шрифт: 10 строк = 80 мм. Строк: 18.
Печать в две краски.
Орнамент: 6 заставок с 4 досок.
Владельческая надпись синими чернилами на свободном листе форзаца: «Сия книга страдальцев Соловецких за веру Господу, получено по наследству Прусовой Александре читателя прошу помянуть, от [нрзб]».
Читательские пометы.
Переплёт — эпохи; доски, кожа с блинтовым тиснением, корешок поделен бинтами на 4 сегмента, металлические застёжки на верхней крышке, утрата фрагмента уголка С. 44, типографская ошибка пагинации: (С. 60; С. 95 и С. 96 перепутаны местами).
Сохранность – удовлетворительная, потертости переплета, обветшание и утрата фрагментов корешка, загрязнения и следы влаги в блоке, утрата застёжек, трещины в блоке, следы грубой реставрации: подшивка корешка нитью, свободные листы форзацев подклеены скотчем, восстановление бумаги С. 1-2, фрагмент текста воспроизведен синей шариковой ручкой.
Изложение событий Соловецкой осады 1668–1676 гг., когда крупнейший русский монастырь выступил в защиту староверов.
У Супрасльской обители близ Белостока – самая богатая история из всех православных монастырей на территории современной Польши. Она – древнейший памятник Православия литовско-белорусских бояр. В конце XVII в. в монастыре была основана типография, в которой на коммерческой основе печатались книги для старообрядческих общин России.
«История о отцах и страдальцех соловецких» Семеона Денисова, трижды напечатана в Супрасле в составе сборников. Один из них, представленный на аукционе, издан около 1789 г. и пользовался впоследствии огромной популярностью. Книга стала одним из самых главных памятников в старообрядческой среде, широко распространялась в списках, многократно переиздавалась старообрядцами. Уже в XVIII в. книга получила среди старообрядцев название «исторической книги» благодаря помещению в нем «Истории», теснейшим образом связанной с традициями того направления древнерусской литературы, которое воспевает подвиги, мужество, «страстотерпческое страдание» и «многотомленную смерть за истину».
Библиография: Бурцев, № 914 — «Книга напечатана тайно, без дозволения духовного правительства «яко противныя церкви и соблазнительная для православных христиан».
