Проект введения в изучение эволюции человеческой мысли. Издание М. Ковалевского. Москва, Типо-литография В. Рихтер, 1898. – XII, 371,[1] с.
— Кареев, Н. Философия культурной и социальной истории нового времени (1300-1800). 1893.
Введение в историю XIX века. С.-Петербург, Типография М.М. Стасюлевича, 1893. — VIII, 176 с.
Формат — 8° (22,8х15,8 – переплет; 22,0х15,0 – блок).
На форзаце 4а – пометы бук. маг.
На тит. л. – штамп «Кiевъ. Книжный магазин Ф.А. Iоганоо?».
Имеются читательские пометы.
Переплет – художественный, коленкор с орнаментальным тиснением; корешок – плоский; форзацы – традиционные; обрез – традиционный.
Сохранность – хорошая; имеются потертости на переплете; в блоке – лисьи пятна.
Арнольди С.С. – псевдоним Лаврова Петра Лавровича (1823-1900) – известный критик, публицист, социолог, философ, идеолог народничества. Его жизнь и судьба – отдельный драматическо-приключенческий сюжет, полный встреч с известными писателями и политическими деятелями, арестов, побегов и эмиграции. Его «Проект введения…» — интереснейший документ науки той эпохи, который был издан Максимом Ковалевским, видным социологом, профессором Московского университета, что уже само есть – показатель высокой оценки этого труда.
Николай Иванович Кареев (1850-1931) — русский и советский ученый-историк, социолог, педагог, общественный деятель. Имя этого ученого долгие годы было забыто в сознании нашей историко-общественной мысли, его мемуары опубликованы лишь в 1990-х годах, но при жизни исторические труды Кареева пользовались огромной популярностью за неповторимый слог и интересную подачу материала.
Кареев первым в России начал читать систематический курс по социологии, признан как основоположник истории отечественной социологии.
Соединение трудов этих двух видных ученых – особая дань уважения их образу мышления и истории познания человеческой мысли. Подобного рода конволюты сами по себе — памятник мыслящему читателю.
